Борис и Глеб — сыновья великого киевского князя Владимира Святославича, Крестителя Руси.

 

Два брата Борис и Глеб из рода Рюриковичей.

Родители братьев Бориса и Глеба: Киевский князь Владимир Святославич и царевна Анна Византийская из Македонской династии.

 

• Их отец — Владимир Святославич был рождён около 960. Смерть 15 июля 1015 г.
• Владимир Святославич был князем новгородским (970—988).
• Владимир Святославич — великий князь киевский (978—1015), при котором произошло Крещение Руси в 988 году.
• Его называли – Владимир Красное Солнышко.

 

• Сын — Борис Владимирович (князь ростовский). Рождение ок. 986. Смерть — 24 июля 1015 г.
• Сын — Глеб Владимирович (князь муромский). Рождение — 990-е. Смерть — 9 сентября 1015 г.

 

Владимир Святославич умер 15 июля, Бориса убили 24 июля, Глеба убили 9 сентября. Это всё случилось в 1015 году.

 

 

Борис и Глеб                                                  

Борис был наречен в святом крещении Романом, Глеб — Давидом.

 

• Известно, что у Владимира имелось много сыновей от разных жен. Сыновья жили не дружно и часто враждовали между собой.

Но Борис и Глеб — сыновья не только одного отца, но и одной матери любили друг друга.

• Часто бывало так, рассказывает Житие святых братьев, что Борис читал какую-нибудь книгу — обычно жития или мучения святых, — а Глеб сидел подле него и внимательно слушал.
• И так пребывал Глеб неотступно возле брата, потому что был еще мал.

 

 

О Борисе

• Князь Владимир любил Бориса более других своих сыновей и во всем доверялся ему.

Вот как описывает святого Бориса древний агиограф.

• «Сей благоверный Борис был благого корени, послушлив отцу, покоряясь во всем ему.
• Телом был красив, высок, лицом кругл, плечи широкие, тонок в чреслах, очами добр, весел лицом; борода мала и ус — ибо молод еще был.
• Сиял по-царски, крепок телом, всячески украшен — точно цветок цвел в юности своей.
• В ратях храбр, в советах мудр и разумен во всем, и благодать Божия процветала в нем».

 

 

• Когда Владимир направил своих сыновей на княжение по разным русским городам, Борису достался Ростов, а Глебу — Муром.
• Княжение Глеба в Муроме оказалось нелегким. Рассказывают, что муромские язычники не допустили его в свой город, и князю пришлось жить вне пределов городских стен, в пригороде.

 

 

 

Князь Владимир и Киев после него.

• В 1014 году Владимир тяжело заболел.

Владимир призвал к себе Бориса, и послушный сын поспешно приехал в Киев. Полагают, что Владимир хотел передать Борису киевский престол и власть над всей своей державой.

• В это время Владимир рассорился со своими старшими сыновьями — пасынком Святополком и Ярославом.
• Вскоре на Русь напали печенеги. Владимир уже не мог сам выступить в поход и потому поручил дружину Борису.

Печенеги узнали о том, что киевское войско движется против них, и не стали разорять Русь, ушли восвояси.

• «Выступил Борис в поход и не обрел супостатов сих».

 

• Вскоре после отъезда Бориса Владимир умер.
• Смерть его случилась 15 июля 1015 года в сельце Берестовом, близ Киева.

В Киеве стал княжить Святополк, которого люди впоследствии прозвали Окаянным.

• В действительности, он был сыном Ярополка, брата Владимира, но родился уже после смерти своего отца и был усыновлен Владимиром.

 

• Святополк решил скрыть смерть Владимира.
• Ночью по его приказу в княжеском тереме разобрали помост. Тело Владимира завернули в ковер и спустили на веревках на землю, а затем отвезли в Киев, в церковь Пресвятой Богородицы, где и похоронили.

 

Святополк постарался заручиться поддержкой киевлян и начал щедро одаривать людей: кого одеждами, кого деньгами.

• «Но люди сердцами были не с ним, но с братом его Борисом, с которым ушли в поход братья их, киевское войско», — свидетельствует летописец.

 

 

Во имя братской любви Бориса и Глеба. Отказ от борьбы за власть.

О том, что случилось дальше, мы знаем в основном по рассказам трёх источников:

• Летописной повести об убиении Бориса и Глеба.
• «Сказания о святых» неизвестного автора.
• «Чтения о святых мучениках Борисе и Глебе», принадлежащего перу знаменитого Нестора.

Хотя эти памятники разнятся отдельными фактическими подробностями, все они сходятся в оценке подвига Бориса, равно как и его брата Глеба, добровольно отказавшихся от мирской, политической борьбы во имя братской любви.

 

Борис, не найдя печенегов, повернул обратно к Киеву.

• На берегу небольшой речки Альта, притока Трубежа к юго-востоку от Киева, и застала его весть о смерти отца и во княжении в Киеве Святополка.

 

• Борис прослезился, оплакивая родителя своего.
• Дружина же обратилась к нему с такими словами: «Вот, дружина у тебя отчая. Пойди, сядь на отцовском престоле!»

 

В распоряжении Бориса имелось до 8 тысяч отлично вооруженных и подготовленных к военным действиям воинов, и князь, несомненно, мог захватить Киев и изгнать оттуда Святополка.

• Однако Борис отказался от борьбы за власть.

Летопись и Житие передают такие его слова:

• «Не подниму руку против брата моего старшего. Хоть и умер отец мой, сей (то есть Святополк. — Авт.) будет мне вместо отца».

• Услыхав это, дружина ушла от него. Так Борис остался на Альтинском поле лишь с немногими своими слугами.

 

 

 

Святополк же стал думать о том, как погубить брата.

• Правда, сначала он послал ему лживое послание с предложением дружбы: «Брат, хочу в любви с тобой жить, а к тому, что отец тебе дал, еще прибавлю!»
• Сам же ночью, втайне от всех, отправился в город Вышгород, невдалеке от Киева, к вышгородским боярам.
• Еще при жизни отца Святополк пребывал некоторое время в Вышгороде и успел заручиться поддержкой вышгородцев.
• «Преданы ли мне всем сердцем?» — спрашивал он вышгородских бояр. «Можем головы свои положить за тебя», — отвечали ему те.

 

Летопись и Житие князей-мучеников называют имена этих бояр, будущих злодеев и убийц: Путша, Талец, Еловит (или Елович), Ляшко.

• «А отец им сатана, ибо таковы слуги бесовы бывают», — добавляет летописец.
• «И сказал им Святополк: „Никому не говоря, идите и убейте брата моего Бориса“. Они же обещали ему вскоре все исполнить».

 

 

 

О кончине святого Бориса источники рассказывают так.

В тот день, когда дружина ушла от Бориса, была суббота.

• В туге и печали, с удрученным сердцем, вошел Борис в шатер свой и заплакал, из глубины сердца испуская жалостные гласы:
• «Не призри слез моих, Владыко, ибо уповаю на Тебя!
• Да прииму участь рабов Твоих и разделю жребий со всеми святыми Твоими, ибо Ты еси Бог милостивый!»

 

• Он уже знал о готовящемся на него покушении, ибо к нему прибыл некий гонец из Киева с тайной и устрашающей вестью.

Между тем наступил вечер, и Борис повелел петь вечерню священнику, остававшемуся с ним, а сам вошел в шатер и стал творить вечернюю молитву «со слезами горькими и частым воздыханием, и стенанием многим».

• Потом лег спать, но был сон его «в мысли многой и в печали крепкой и тяжкой, и страшной».
• И проснувшись рано, увидел Борис, что час уже утренний, а была то святая неделя — воскресный день.
• И велел Борис священнику своему начинать заутреню, и сам стал молиться Богу.

 

Посланные же Святополком злые убийцы еще ночью подступили к Альте, к тому месту, на котором стоял Борис. Однако, слыша молитву святого, они не решились нападать на него. И тогда услыхал Борис зловещий шепот вокруг шатра своего, и понял, что идут убивать его.

• «И затрепетал он, и потекли слезы из глаз его». Священник же и отрок, прислуживавший Борису, взглянули на святого «и увидели господина своего печалью и скорбью объятого, и также расплакались горько».

 

• В это время и ворвались в шатер посланцы Святополка.
• Словно дикие звери, набросились они на святого и пронзили честное его тело.
• Увидев это, один из отроков Бориса, некий угрин (венгр) по имени Георгий, пал на тело блаженного, прикрывая его собою.
• Они же убили и его вместе с князем.

Был тот Георгий более других любим Борисом, рассказывает древний агиограф, и, в знак любви и отличия, князь некогда возложил на него златую гривну — шейное украшение.

• Убийцы предали смерти и других отроков князя Бориса. С Георгия же захотели снять златую гривну, но не смогли сделать этого. И тогда они отрубили Георгию голову и отшвырнули ее прочь и так сняли драгоценное украшение.

 

• Жития святого свидетельствуют, однако, что Борис умер не сразу. Когда убийцы, посчитав его мертвым, занялись грабежом, он нашел в себе силы и в оторопе выскочил из шатра. «Что стоите и смотрите? Завершим повеленное нам!» — воскликнул кто-то из убийц, вероятно, отличавшийся большим хладнокровием, нежели остальные, завороженно глядевшие на внезапно ожившего князя.

«Братия моя, милая и любимая! — взмолился к ним будто бы Борис. — Погодите немного, да помолюсь Богу моему!»

• И вновь он обращается с мольбой к Господу: «Господи Боже мой, многомилостивый и премилостивый!.. Слава Тебе, прещедрый Живодавче (податель жизни. — Авт.), яко сподобил мя труда святых мученик! Слава Тебе, Владыка Человеколюбец, сподобивший мя исполнить хотение сердца моего!..
• Знаешь ведь, Господи мой, яко не противлюсь, не перечу, но, имев под рукой воинов отца моего и всех, любимых отцом моим, не умыслил ничто против брата своего.

 

Но ты, Господи, будь свидетель и сверши суд между мною и братом моим. И не вмени им, Господи, грех сей, но прими с миром душу мою». «И, воззрев на них умильными глазами, с лицом опавшим, и слезами весь обливаясь, рек: „Братия, заканчивайте порученное вам. И да будет мир брату моему и вам, братия!“ И когда он говорил так, один из убийц, подойдя, ударил его в самое сердце».

 

 

• Смерть князя Бориса случилась в воскресенье 24 июля. Тело его завернули в шатер, положили на телегу и повезли к Киеву.
• Впрочем, по-видимому, существовала и какая-то другая версия гибели святого князя.

Летопись и «Сказание о святых» свидетельствуют, что Борис был убит позже, уже по дороге к Киеву.

• «И когда были они на бору, начал он поднимать святую главу свою. Уведал же окаянный Святополк, что еще дышит Борис, и послал двух варягов прикончить его. Те же пришли и увидели, что еще жив он.
• Один из них извлек меч и пронзил его в сердце».

 

• Так погиб блаженный Борис. Тело его привезли тайно в Вышгород и похоронили в церкви святого Василия.

 

• Совершив злодейское убийство, Святополк уже вряд ли мог остановиться. Удержать власть без дальнейшего кровопролития, без жестокой расправы над оставшимися в живых братьями он был не в состоянии.

 

 

 

Мольба Глеба: Не срезайте колоса, еще не поспевшего, не губите лозы, еще не возросшей!

Убив Бориса, рассказывает агиограф, окаянный задумал убить и другого своего брата, Глеба. Он отправил Глебу такое лживое послание: «Приди вскоре. Отец зовет тебя, тяжко болен он». Глеб, ничего не знавший о смерти отца (теперь-то становится ясным, зачем Святополк скрывал отцовскую смерть), как послушный сын, быстро вскочил на коня и с небольшой дружиной отправился в путь. И вот когда он добрался до Волги, споткнулся конь его в овраге и повредил себе ногу. И было это не к добру.

 

 

• К тому времени князь Ярослав Владимирович, княживший в Новгороде, узнал от своей сестры Предславы о смерти отца и о том, как Святополк злодейски убил Бориса.
• Немедля Ярослав послал весть Глебу: «Не езжай в Киев: отец твой умер, а брат твой Борис убит Святополком!» Гонцы Ярослава встретили Глеба уже на Днепре, в устье реки Смядыни, вблизи Смоленска. Здесь и остановился Глеб, пораженный зловещим известием.

 

Горько заплакал Глеб об отце, а еще сильнее — о брате, и стал со слезами молиться Богу, так говоря: «Увы мне, Господи! Лучше бы умереть мне с братом моим, нежели жить на свете этом.

Если бы увидел я, о брат мой, лицо твое ангельское, то умер бы с тобою. Для чего я один остался? Не услышу я слов твоих, обращенных ко мне, о брат мой любимый, не услышу я тихого твоего голоса. Если близок ты к Богу, то помолись обо мне, чтобы и я принял такую же мученическую смерть!»

 

• И когда молился он так, появились внезапно посланные Святополком убийцы. Они захватили корабль, на котором плыл Глеб, и выхватили оружие свое.
• «И сразу же у всех, бывших в ладье вместе с Глебом, выпали из рук весла, и все от страха помертвели».
• И когда понял Глеб, что и его хотят лишить жизни, хлынули слезы из глаз его и взмолился он со слезами к убийцам своим.

 

Автор «Сказания о святых мучениках Борисе и Глебе» вкладывает в уста святому князю слова, исполненные щемящей жалости к его молодости и беззащитности.

• Эта мольба Глеба, обращенная к его убийцам, — едва ли не самое проникновенное место во всей древнерусской литературе:
• «Не трогайте меня, братия мои милые! Не трогайте меня, ибо не сделал я никакого зла вам. Пощадите меня, братия, пощадите! Какую обиду причинил брату моему и вам, братия мои и господа? Если есть какая обида, ведите меня к князю вашему, а моему брату и господину. Сжальтесь над юностью моею, сжальтесь, господа мои!.. Не срезайте колоса, еще не поспевшего, не губите лозы, еще не возросшей! Не убийство — это будет, но сырорезание!..»
• Видя же немилосердие их, преклонил колена и, помолившись, сказал: «Раз уж начали, приступайте и исполните все, что велено вам».

 

• Тогда один из посланных, окаянный Горясер, повелел тотчас убить Глеба. И взял нож повар Глебов, по имени Торчин, и зарезал князя, словно ягненка невинного. Случилось же это злодейское убийство 2 сентября 1015 года. Так умер князь Глеб.
• Тело же его было брошено на берегу, и так лежало в безвестности, между двумя колодами, в течение длительного времени. И ни зверь, ни птица не тронули его. Лишь через много лет, по повелению князя Ярослава, тело святого Глеба было перенесено в Вышгород и положено в церкви святого Василия, возле тела брата его Бориса. Так соединились телами два святых мученика, как прежде соединились на небе души их.

 

Спустя некоторое время Святополк убил еще одного своего брата — Святослава. «И начал помышлять убить и других своих братьев и одному владеть всею землею Русской», — свидетельствует летописец.

 

 

Как Князь Ярослав изгнал Святополка из Руси?

• Княжение Святополка оказалось непродолжительным.
• Князь Ярослав, собрав войско из новгородцев и наемников-варягов, двинулся на Киев и изгнал Святополка из Руси.
• Война между ними продолжалась четыре года (1015–1019), и в нее оказались втянуты скандинавы, поляки, венгры, печенеги.

 

 

Решающее сражение между Святополком, приведшим огромную печенежскую рать, и Ярославом состоялось в 1019 году на реке Альте — на том самом месте, где был убит святой князь Борис.

 

• По рассказу летописца, перед началом битвы Ярослав воздел руки к небу и воскликнул, обращаясь к Господу: «Кровь брата моего вопиет к тебе, Владыко! Отмсти за кровь праведного сего, как отмстил Ты за кровь Авелеву».
• Ярослав обращается с молитвой и к святым братьям: «Братья мои! Хоть и отошли вы телом отсюда, но молитвою помогите мне против врага сего — убийцы и гордеца».
• Целый день продолжалась кровопролитная битва, трижды полки сходились друг с другом, и лишь к вечеру одолел Ярослав.

 

 

Святополк же бежал с поля брани.

• И, как рассказывают летописец и автор «Сказания» о святых братьях, когда бежал он, напала на него болезнь, так что ослабел он всем телом и не мог даже на коня сесть, и несли его на носилках.
• Святополк же подгонял слуг: «Скорее бегите! Скорее! Гонятся за нами! Вот уже догоняют нас!» И оглядывались слуги его вслед, и никто не гнался за ними.
• Не мог Святополк оставаться на одном месте. Так, гонимый Божьим гневом, пробежал он через всю землю Польскую и достиг некоего пустынного места, где и окончил неправедную жизнь свою.
• Есть могила его на том месте, и исходит от нее зловоние смрадное.
• «Все это устроил Бог в поучение князьям русским, — завершает свой рассказ летописец. — Если снова совершат они такое же злодеяние, то и наказание такое же примут, и даже большее».

 

 

 

Борис и Глеб первыми из русских были официально причтены к лику святых.

• Их прославление началось уже при князе Ярославе Владимировиче, когда у гроба святых мучеников стали совершаться чудеса: слепые прозревали, хромые начинали ходить.
• 2 мая 1071 года, при киевском князе Изяславе Ярославиче, мощи обоих братьев были перенесены в новую церковь. Вероятно, именно с этого времени устанавливается общецерковное празднование святым.

 

 

Потому-то и стали они едва ли не самыми почитаемыми святыми на Руси. «Присными заступниками земли Русской» называли святых братьев.

• Их образ незримо вставал перед князьями, когда те совершали какие-то недобрые дела: именем святых Бориса и Глеба освобождались от уз невинные, а иногда и прекращались кровавые междуусобицы.

• Спустя много лет и даже веков, когда на Русь нападали враги, образ святых князей, готовых добровольно принять смерть, помогал народу выстоять.
• В видениях и вещих снах они представали перед защитниками Отечества, готовые помочь своим «сродникам» — русским князьям.
• Так было накануне сражения на Неве в 1240 году и накануне великой Куликовской битвы в 1380 году.

 

 

Дни памяти Бориса и Глеба

• 2 (15) мая.
• 24 июля (6 августа).
• 5 (18) сентября.

 

 

 

Храм, посвященный Борису и Глебу в Кидекше под Суздалем (1239 г.)

Пока в Южной Руси гремели яростные сражения и земля содрогалась от топота монгольской конницы, в Северо-Восточной Руси было на удивление тихо:

• «В тот же год освящена была великим освящением церковь Бориса и Глеба в Кидекше в праздник Бориса и Глеба священным епископом Кириллом» — из Лаврентьевской летописи.

 

К Борису и Глебу в Кидекшу рядом с Суздалем и в наши дни приезжают с поклоном и благодарностью.

 

 

 

Литература

• Повесть временных лет. 2-е изд. СПб., 1996.
• Сказание о Борисе и Глебе // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. СПб., 1997.
• Абрамович Д. И. Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. Пг., 1916.
• Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.
• Карпов Алексей Юрьевич. Самые знаменитые святые и чудотворцы России. – Борис и Глеб (умерли в 1015 г.)

 

Новинки сайта

Все статьи